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miércoles, 30 de noviembre de 2016

El día que cayó “Pomposo”


Rodolfo Montes de Oca

Para 1931, Venezuela se encontraba bajo la dictadura positivista del General Juan Vicente Gómez, un campesino de capacho forjado en las guerras civiles de la postrimería del siglo XIX, que desde 1909 detentaba el control político-militar de la república, bien por mandato directo o por gobiernos títeres de civiles como Victorino Márquez Bustillo y Juan Bautista Pérez.

El “bagre” como de forma jocosa lo bautizaron sus detractores por sus bigotes, logro pacificar al país durante un lustro, manteniendo una política de sistemática persecución de cualquier idea revolucionaria o de izquierda que circulara por los márgenes de su feudo. No obstante esta estrategia de persecución fue quebrada primero por los inmigrantes ibéricos e italianos que trajeron las ideas anarquistas y por los jóvenes de la Generación del 28; un grupo de universitario que con el tiempo se convertirá en la aristocracia política del país.  

Un ejemplo de ello ocurrió en 1930 cuando un grupo de seis estudiantes y tres mujeres crean en Caracas el Centro de Estudios Comunistas; al cual se le unen doce trabajadores y artesanos para fundar el primer Partido Comunista de Venezuela, al cual bautizaron por su extensión y numero de afiliados como “el pomposo” en clara alusión a la pírrica militancia. 

Sin embargo el 29 de mayo de 1931, el prefecto de Caracas realiza una razzia policial que culmina con la detención de todo el partido para la época, entre ellos, varios estudiantes y profesionales que con el tiempo alcanzaran relieve nacional: Aurelio Fortoul, Francisco José Delgado, Manuel Simosa, Mariano Fortoul, Juan Bautista Fuenmayor, Rodolfo Quintero, Carmen Clemente,  Elba Arráiz, Luisa Teresa Velutini de Mandé, Raúl Osorio,Ramón Abad, Víctor García Maldonado y Josefina Juliac.  


Ficha policial de Aurelio Fortoul, José A. Mayobre y Francisco José Delgado
Ficha policial de Mariano Fortoul, Ángel J. Márquez y Manuel Simosa
Ficha policial de Víctor García Maldonado, Juan B. Fuenmayor  y Fernando Key Sánchez

Los detenidos serian retratados para la posteridad y sus fichas incluidas en que se denomino como el Libro Rojo, un compendio de fotos, cartas robadas y declaraciones  editadas tiempo después por el General Eleazar López Contreras en 1936, sucesor de Gómez en el poder.

A diferencia de otras razzias, la caída del “pomposo” trajo consigo un cargamento de buenas intenciones que haría palidecer al más perspicaz investigador. Entre las cosas incautadas se encontró:

  • 187 ejemplares impresos del Manifiesto del Partido Comunista al pueblo trabajador venezolano.
  • Un informe sobre la situación económica y política de Venezuela
  • Un juicio sobre los periódicos de Caracas
  • Un legajo conteniendo 17 lecciones para obreros.
  • Dos folios con nombres y direcciones
  • Dos hojas “La verdad sobre España”
  • Un legajo 4 folios  Organización del Partido Comunista Venezolano
  • Un “Carnet d’Adherent nro. 10653, Comunista”
  • Un legajo con doce paginas de Plan de Organización
  • Un legajo con seis folios  nro. 112, Carácter Corporativo.
  • Un legajo con seis folios y un cuarto, firmado Collins dirigido a Andrés.
  • Un legajo con cinco folios “Lo que debe saber el Obrero”
  • Una circular (2 folios) para M.E.C y A., sin firmar.
  • Una subradio A. Radio del D.F.
  • Un croquis (Plano Estados de la República). Siete regiones, en colores.
  • 84 fichas de adhesión al Partido Comunista de Venezolano.
  • 133 cédulas comunistas.
Esta papelería incautada fue suficiente para que el otrora “pomposo” de los trabajadores fuera a parar por una temporada a las temibles cárceles del gomecismo. Sin embargo por razones de naturaleza humana, la segunda generación suelen albergar una radicalidad y virulencia que no poseen sus antecesoras, lo demostró la segunda generación de la Fracción del Ejercito Rojo alemán y de las Brigadas Rojas italianas.

Un año después el 10 de marzo de 1932 en detenido en diferentes partes de Caracas, un segundo Comité Central compuesto por los estudiantes José Antonio Mayobre, Fernando Key Sánchez, Ángel J. Medina, Florencio Maggi y Gustavo González.

Esta ves en posesión de “el pomposo” encontraron literatura comunista, circulares, fichas, carteras con anotaciones, hojas impresas, sellos, multígrafos, revólveres, capsulas desconocidas y una bomba explosiva. Sin duda alguna los nuevos chicos del bloque querían superar a sus antecesores.   

Con el advenimiento de la democracia, todos los conjurados, con algunas excepciones, siguieron predicando el marxismo desde la prensa, puestos de trabajo y las aulas universitarias pero ninguno murió militando en el Partido Comunista. Quizás la conclusión sea simple, el pueblo organizado avanza sin partidos.

lunes, 28 de noviembre de 2016

Crónicas Negras: “Les digo que, justo en este momento, no existe uno mejor para salir al frente y dar la cara por el sentimiento libertario y el movimiento anarquista, reconocerse como tales ante el resto del país”

Rodolfo Montes de Oca

Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta entrega contamos con la presencia de Javier Bastardo, comunicador social, locutor y compañero libertario de Oriente, con el cual tuvimos una interesante conversación sobre las ideas y las posibilidades de concretar la utopía este 2017:

·         ¿Cómo esta Cumaná después de los sucesos de saqueos de unos meses atrás?
El "Cumanazo", como se le dominó a la serie de sucesos del pasado 14 de junio, dejó como saldo un número de personas detenidas y "ruleteadas" a otras cárceles del país, que poco a poco han sido liberadas aunque no te puedo dar un número exacto, una tendencia marcada con el presente gobierno. En las calles queda la marca de las protestas, útiles y necesarias, que lamentablemente fueron aprovechadas por otros factores que bajo el manto de la confusión destrozaron más allá de recuperación algunos negocios, con un ensañamiento vil a mi parecer. La presencia de las fuerzas de represión del Estado se ha hecho más visible y constante, no es raro ver a Guardias Nacionales cuidar de las colas que se forman en farmacias, panaderías y abastos, así como la entrada al hospital de la ciudad. En los meses siguientes de julio a octubre se presenciaron algunas protestas que fueron rápidamente reprimidas y no pasaron a mayores. Hoy en día Cumaná en una tensa calma, aunque en el resto del estado si han registrado mayores protestas y descontento. 

·         ¿Qué tal los servicios básicos en Cumaná?... ¿agua, luz y salubridad?
Los servicios varían de acuerdo a los sectores, los más humildes son los mayormente afectados y para servicios de agua y luz la pregunta no es "¿Cuándo se va?" si no "¿Cuando llega?". Aunque ya no estamos bajo un plan de racionamiento eléctrico, continúan los constantes apagones, y tanto el servicio eléctrico como el de agua cuentan con planes de "mantenimiento" que dejan a sectores de la población sin estos servicios por lo menos una vez a la semana.

En cuanto a la salubridad, en este momento la ciudad se ha visto bastante afectada por una serie de lluvias que han colapsado el sistema de drenaje de las calles, las han llenado de tierra y polvo, y han creado lagunas donde proliferan los mosquitos. Lo/as trabajadora/es encargados del área de salubridad hacen lo que pueden, a pesar de su mala paga y tener que realizar su oficio muchas veces sin siquiera un tapabocas ni la indumentaria adecuada. Sin embargo, sus esfuerzos son en vano ante una estrategia de administración de sus servicios bastante deficiente. En muchos casos son los propios habitantes de cada comunidad quienes se encargan de limpiar, como pueden, las calles y realizar otros trabajos. Por falta de vehículos, la basura tarda considerablemente en ser recogida, y nuevamente son las comunidades quienes hacen el esfuerzo de reunir una colaboración para contratar un camión que se lleve los desechos al vertedero municipal, el cual en si es un desastre e igualmente se encuentra al borde del colapso total.

·         ¿Cómo está el tema de la salud?
Como el resto del país, la población sufre con la falta de insumos en todos los centros de salud, desde las clínicas privadas hasta el hospital y los ambulatorios. Igualmente la escasez ha golpeado fuertemente las farmacias, donde no falta en cada visita una persona que entra con una lista de medicamentos y salir con las manos vacías.

El hospital es principalmente una muestra de la desidia que se vive en la ciudad. Cuerpos acostados en cartones en el piso debido la falta de camillas o sillas de rueda. El piso sucio con sangre coagulada y otros residuos orgánicos, los pasillos hacinados, una morgue donde los cadáveres son apilados como sacos uno sobre el otro en el piso hasta que son finalmente re-ubicados. La cocina del hospital se ha cerrado por insalubridad en numerosas ocasiones, y cuando no lo está no tienen insumos suficientes para garantizar su servicio a todos los pacientes. Los trabajadores y personal médico del hospital han realizado protestas en la entrada del recinto para demandar que se les es imposible trabajar con tan pocos insumos en unas condiciones tan precarias. En una de las recientes lluvias que señalé anteriormente, toda el área de emergencia se inundó, cosa que fue atendida rápidamente por el gobernador de la entidad gracias a la crítica y presión popular, pero mientras el gobernador se felicita a si mismo por la pronta respuesta, el punto es que eso no debería suceder en primer lugar.

·         Eres un asiduo usuario de Internet… ¿tienes problemas de conexión?
Sí. El servicio es bastante errático y lento, y en estos últimos meses ha sufrido de caídas temporales, esta creo que es la realidad a nivel internacional. Hay sectores en los que a pesar de que deberían poder disfrutar del servicio, este simplemente no funciona. Un vecino de la urbanización de enfrente a donde vivo lleva alrededor de 2 meses sin Internet, sin alguna explicación clara o solución por parte de CANTV. Mi hermana que vive en otro sector más alejado, lleva alrededor de 1 mes ya sin el servicio, igual sin explicación ni solución. Luego están los sectores donde lamentablemente el servicio no les llega, ni CANTV ni ninguna empresa privada, en estos lugares han proliferado servicios independientes privados de técnicos que ofrecen el servicio Internet a un costo aún más elevado.

·         ¿Cuál es tu opinión sobre ese dialogo entre el PSUV y la MUD?
Considerando el momento en el que nos encontramos y lo que se está viviendo, para mí no es más que una burla. Una pantomima del gobierno, una completa ingenuidad de un sector de la MUD y una total complacencia por parte de otro sector de la MUD para con el gobierno. Más que un dialogo, es una negociación entre cúpulas con miras a seguir perpetuando el sistema establecido con la menor cantidad de repercusiones para cada lado.

·         ¿Aparte de los partidos tradicionales hay otras iniciativas en Cumaná?
Si hay otras iniciativas por parte de partidos políticos "alternativos", aprovecho el espacio para decirles que lo están haciendo muy mal, porque no conozco ningún partido que se haya manifestado de manera abierta y general sobre los distintos problemas que aquejan a la ciudad y su población.

Se quejan de que a los políticos y sus partidos sólo se les ve durante las épocas electorales, y sin embargo fuera de las elecciones no se les ve apoyando alguna protesta obrera o de las comunidades. El partidismo en la entidad se disputa entre Primero Justicia, Voluntad Popular, Acción Democrática y el PSUV. Sinceramente, fuera de los polos MUD-PSUV, el único partido del cual tengo conocimiento que ha tenido algo de presencia o por lo menos a compartido información en lo que respecta al estado Sucre es el trotskista Partido Socialismo y Libertad (PSL).

Referente a organizaciones no gubernamentales u otros movimientos ciudadanos que se encuentren en oposición al actual gobierno, sí se han expresado algunos pocos, pero en su mayoría son expresiones que aunque no estén bajo la influencia de un partido en específico, la mayoría de sus activistas forman parte de partidos de la MUD y sus ideas de cambio y progreso para la ciudad vienen entrelazadas de que la MUD produzca un cambio de gobierno donde sea estos quienes tomen el poder.

·         ¿Cómo ves el tema del Arco Minero del Orinoco y la política extractivista del gobierno?
Una de las peores y más deplorables acciones tomadas por este gobierno contra el equilibrio ecológico, medio ambiente y pueblos indígenas que a la larga no es más que la continuación de los mismos proyectos nefastos de siempre, como ha sido la explotación de carbón en la Sierra de Perijá.

No es que el actual gobierno tenga una política extractivista, la política tradicional en Venezuela es extractivista y punto. Vivir del petróleo es la única manera que conocen de hacer "gobierno" e impulsar sus planes económicos. Lo es con el actual gobierno y así será con un gobierno de provenga de la MUD, de eso no debe haber duda alguna.

La cantidad de daños que el gobierno de turno ha traído al medio ambiente es repulsivo y a la vez desconcertante ya que sus acciones se esconden bajo el manto del "eco-socialismo" y con términos tan hilarantes como "Ministerio para Desarrollo Minero Ecológico".

·         Por lo general el movimiento anarquista es reacio a la formación de partidos políticos, pero tú eres uno de los promotores del Partido Pirata en Venezuela… ¿Cuál es tu lectura sobre ello?, ¿es hora de que los anarquistas se organicen para exigir por medios no ortodoxos?, ¿es una continuidad de experiencias históricas como el Partido Sindicalista, el Partido Liberal Mexicano, Class War o el Partido Socialista Anárquico Revolucionario de Errico Malatesta?
Comprendo la posición del movimiento anarquista en relación al partidismo y las elecciones dentro de un sistema mal llamado "democrático". Sin embargo, creo en la posibilidad de organizaciones o movimientos disruptivos que hagan ruido desde dentro del sistema establecido. Es mi opinión personal que, tomando como base la principal característica de libertad del movimiento anarquista, este se agrupe como le plazca y participe y luche contra el sistema establecido como mejor le parezca.

El caso del Movimiento Pirata como expresión política es uno muy particular. No planeo extenderme sobre su origen y trasfondo en este texto, pero invito a cualquiera que investigue sobre el mismo. Los Piratas son muy heterogéneos entre sus activistas, pero sus bases de internacionalismo, promoción de la libertad, el apoyo a la autocrítica, el conocimiento y el respeto por los derechos de todos son aspectos relacionables con los anarquistas.

Claro, muchos partidos podrán decir lo mismo de ellos, pero otro punto clave de diferencia es la promoción de un cambio a un sistema de democracia directa donde la transparencia gubernamental es la clave, todo en horizontalidad y sin que la búsqueda de poder político sea un objetivo. No es buscar cambiar el Estado desde adentro, eso se ha intentado y se ha fracasado estrepitosamente en el pasado. El Movimiento Pirata nace originalmente con la idea de llevar a discusión y debate temas específicos que son olvidados por los partidos tradicionales, y una vez esto sea logrado, el partido bien podría dejar de existir.

Los Partidos de Argentina, Brasil, Cataluña, Islandia y Alemania todos tienen activistas anarquistas y un fuerte ideario libertario entre sus constituciones. Igualmente, como es el caso en Argentina, aunque se mantenga el nombre de "Partido" no necesariamente este termine siendo un partido político. Muchos Piratas encuentran el espacio necesario para actuar formándose como una ONG u otro tipo de organización oficial. Esto dependerá de la realidad del país de origen.

En cuanto a la relación de los Piratas con proyectos de partidos políticos de corte anarquista del pasado, aunque puedo apreciar la conexión, diría que son diferentes. Los Piratas suelen mantenerse al margen de la dicotomía "izquierda-derecha" y su accionar y presencia podría rondar más en la de un partido satírico, aunque su agenda es seria y directa.

·         Es difícil priorizar pero…¿Cuál debería ser la agenda anarquista para este 2017?
Lo principal sería la unión y conformación de un punto de encuentro entre todos los anarquistas del país. Aunque se han realizado encuentros por parte de alguna/os compañera/os, estos tienen que ser apoyados con actividades y debates donde toda/os puedan participar, ya sea en encuentros en vivo y directo o por medio de Internet. Entender que como individuos, todos son diferentes, tendrán sus diferencias y puntos de opinión sobre determinados temas, pero esto no debe ser impedimento para funcionar como una unidad solidaria, organizada, plural y activista ante la debacle que se vive en el país.

Entiendo que esto puede ser difícil, considerando que serían una serie de acciones sin precedentes sólidos para el movimiento libertario de Venezuela, además que estaríamos encontrándonos con sectores altamente polarizados.

Dejo este pequeño esbozo de agenda, sin ningún orden en particular:
  •         Conformación de una organización horizontal, plural, amplia y libre donde se agrupen los esfuerzos anarquistas y sirva como base para demás grupos libertarios en todo el territorio nacional, trabajando en colectivismo y apoyo mutuo.
  •          Realizar un manifiesto firmado por todo/as quienes deseen adherirse donde se exprese la opinión anarquista sobre la situación que se vive en el país y la crítica a los sectores que se disputan el poder mientras sigue la crisis.
  •          Apoyar en solidaridad los esfuerzos de protestas que defiendan reivindicaciones que se apoyen desde el ideario libertario.
  •          Coordinar encuentros anarquistas en distintos sectores del país contando con la colaboración de compañero/as para realizar debates abiertos y muestras de documentales y películas de carácter anarquista a modo de educar sobre el ideario libertario.
  •          Realizar por lo menos alguna de estas actividades es ya un paso enorme para el movimiento.


·         Desde esa perspectiva… ¿Con quién y contra quien estamos?
Se está con todas las voces que clamen por justicia, libertad y reivindicación de sus derechos, aquellos que luchen por la igualdad, por las comunidades olvidadas (indígenas, LGBTI+), por los trabajadores, por los animales, por la libertad de información, por los desaparecidos y los presos.

Se está contra el sistema establecido el cual le ha fallado por mucho tiempo al país, contra toda injusticia, corrupción, opresión y dictadura, venga de donde venga.

·         Para finalizar… ¿Qué le recomiendas a los otros compañeros y compañeras anarquistas?
Compañeras y compañeros anarquistas y de todo carácter libertario, Venezuela se encuentra atravesando uno de los peores momentos en la historia de su vida política, económica y social. La polarización ha roto lazos de amistad, la destrucción del medio ambiente continúa rampante entre acuerdos nacionales y transnacionales, la corrupción concentra cada vez más el poder en las manos de pocos, el desabastecimiento y la desesperación han acabado con parte de la famosa solidaridad de la población, todo esto mientras las cúpulas "dialogan".

Les digo que, justo en este momento, no existe uno mejor para salir al frente y dar la cara por el sentimiento libertario y el movimiento anarquista, reconocerse como tales ante el resto del país y organizarse para promover la unidad en colectivo y apoyo mutuo, más allá de las pequeñas diferencias que les han de separar.


Como individuos, queda de parte de ustedes realizar las acciones que vean necesarias para la lucha contra las rampantes fuerzas de la dictadura y toda opresión. No dejen nunca de auto educarse, participar, opinar, criticar y expresarse libremente. No dejen nunca de hacer.

jueves, 10 de noviembre de 2016

Crónicas Negras: “Nos hemos vueltos conformista solo nos arrechamos en las colas”


Conversación con Glauber González desde Oriente

Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta entrega contamos con la presencia de Glauber González, compañero libertario de Oriente y trovador del proyecto musical “piensa y reacciona”  que nos estará comentando sobre cómo es ser papa en la Venezuela actual:

Un trovador anarquista en Venezuela… ¿Cómo es eso de ser libertario en el socialismo del siglo XXI?
Es complicado

Sé que eres papa… ¿Cómo lidias con la escases y la crianza en Venezuela?
Es bien difícil ya que si tienes el dinero para pañales, medicina o leche no lo consigues y si lo consigues te cuesta 10 veces más de lo cuesta.

¿Haces cola o bachaqueas productos? ¿De qué lado de la fuerza estas?
A veces hago cola, a veces colaboró con el bachaqueo y a veces se buscan otro tipo de soluciones. Estoy en contra del gobierno es tan deprimente, frustrante y enfermizo lo que ha hecho al venezolano, jodernos psicológicamente y económicamente.

¿Llega agua limpia a tu casa?
He vivido en varias partes y donde vivo a veces llega turbia, a veces sucia o con olor raro.

¿Sufres de apagones constantemente? ¿Qué hacen para evitar que la comida se descomponga?
Si, "tipo normal", se compra poca comida para evitar descomposición.

¿No has pensado en emigrar?
Sí, pero no se me ha dado la oportunidad.

¿Has sido víctima del hampa? ¿Cerca de donde vives se han dado casos de linchamiento?
Si, fue en carretera, nos explotaron los cauchos y se llevaron todo en el carro, en cuanto a linchamiento pues, la gente si tiene la oportunidad de joder a quien roba lo hace, he visto dos casos.

¿Cómo es la actitud de la policía o de la Guardia Nacional en tu población?
Aparte de sentir repugnancia por esos títeres, pues normal, bachaquean, joden al más débil, el matraqueo es constante.

¿Cómo rompes el aburrimiento? ¿Encerrado, sin dinero y viviendo un socialismo que no te representa?
Disfrutando con mi hija.

¿Crees que la gente se está obstinando de esta situación?, ¿La gente se está arrechando?
No, no lo creo, como te lo dije anteriormente este gobierno jodió psicológicamente al venezolano.Nos hemos vueltos conformista solo nos arrechamos en las colas, o cuando se queman caucho, hay descontento pero se necesitan otro tipos de acciones.

¿Cuál debería ser la actitud de los anarquistas en Venezuela ante esta coyuntura?
Simple, acción directa y organizada.

Para cerrar esta breve entrevista, ¿te gustaría agregar algo?

Gracias por tomarme en cuenta para la entrevista a pesar que ando en un stand by con “piensa y reacciona”. Esperemos volvernos a ver pronto en otro encuentro anarquista y cantar nuevas canciones que nos haga pensar y reaccionar.

Cuando Julio Verne navego por el Orinoco


Rodolfo Montes de Oca

Julio Verne como escritor y visionario, tubo la grandeza de poder trasladarse hasta los lugares más recónditos e inhóspitos del planeta, uno de ellos fueron los salvajes caudales del Orinoco, un rio amazónico que atraviesa varios países y que ha sido depositario desde la conquista de ser el sendero para el mítico Dorado. 

El Orinoco poco explorado y lleno de peligros fue un destino estudiado por aventureros y contrabandistas, desde la horda dirigida por Lope de Aguirre hasta los naturistas guiados por el berlinés Alejandro Von Humboldt.  Verne a distancia no fue la excepción.

El soberbio Orinoco  o Le superbe  Orénoque, fue publicado en varios números de la Revista de ilustración y recreo de Paris, desde el 1 de enero hasta el 15 de diciembre de 1898, por el autor francés inspirado en las expediciones realizadas por su connacional Jean Chaffanjon.

Chaffanjon arribo al puerto de la Guaira el 24 de noviembre de 1884, es recibido en Miraflores con los agasajos y sumisiones propias del latino a las potencias del hemisferio norte; entre vinos y Champagnat que solo elevaban la calentura corporal de los asistentes recibió el aval del presidente Joaquín Crespo para realizar una expedición al bajo Orinoco que remontó el Caura hasta el Canaracuni y la desembocadura del Erebato.

Lo indómito percibido y fotografiado por el explorador seria acompañado en 1887 por el pintor y vitralista Auguste Morisot del cual no solo retrataría a través de los lienzos obras de la naturaleza como el auyantepui; sino que dejara obras como “un pintor en el Orinoco” que servirán de ilustración y para enriquecer el imaginario de Julio Verne.

De forma anecdótica y digno del proceder colonizador europeo , el diplomático y desarrollista Ferdinand de Lesseps le daría el título de “descubridor de las fuentes del Orinoco” en un acto de la Sociedad de Geografía de Paris, ignorando quizás por soberbia o simple ignorancia de “un ilustre” que las mismas ya habían sido descubiertas por Cristóbal Colon en 1498.

En el 2005 se estrenó en Caracas la película “1888-El extraordinario viaje de la Santa Isabel” del director Alejandro Anzola, una ficción inspirada en la obra. 

DireActores: Mediante el verso y la comedia planteamos una crítica a la cotidianidad política y social venezolana


Rodolfo Montes de Oca 

A la salida de una presentación gratuita en la UCV, tuve la oportunidad de conversar con los jóvenes animadores del grupo teatral DireActores que inspirados en Aquiles Nazoa y dejando de lado a Beck o Tzara, hacen happenings en Caracas. Aquí le dejamos la conversación que tuvimos con ellos: 

Para comenzar nos podrían hablar un poco de DireActores, ¿Cuándo comienzan?, ¿Se consideran una continuación del teatro de Julián Beck o son unos discípulos tropicalizados de Tristan Tzara? 
El grupo inicia oficialmente en enero de 2014, aunque su gestación se produjo el 31 de diciembre de 2013 cuando nos reunimos dos compañeros (David Delgado y Salvador Méndez) a discutir una obra llamada “El Adivino”, la cual se inspiraba en el paupérrimo servicio del comedor de la Universidad Central de Venezuela y la situación política del país, escrita por el mismo David. Específicamente un 31 de diciembre, luego de hablar por teléfono, decidimos sentarnos por Plaza de los Museos de Bellas Artes que estaba prácticamente vacía por la proximidad de año nuevo. 

Ahí discutimos la obra, vimos que el país necesita propuestas políticas y culturales como esta y decidimos echarle bolas al teatro como una forma de protesta con propuesta. Contactamos con dos compañeros más estudiantes de la UCV (Mariano León y Oddete Romero) para montar la pieza, El nombre de este cambio a “La Adivina”, pues fue esta última la que tomó el personaje por el cual lleva el nombre la obra. Fueron encuentros y trabajo constante semana a semana, y sus personajes se fueron formando con el aporte horizontal y colectivo de los cuatro actores, y la dirección iba de la misma forma, entonces nos denominamos como DireActores. 

Luego de dos intensos meses de preparación y de ensayos con una directora artística invitada (Valentina Fagundez) salimos al ruedo, a los pocos días del 12-F de 2014, pues vimos que la situación que se vivía en las calles era la campana que nos llamaba a escena. A los pocos días nos estrenamos en la Plaza Altamira de Caracas, durante una de las tantas barricadas que se realizaron ante la ebullición política y social del momento. Con referencia a Beck y Tzara, los dos son grandes influencias del arte y en especial del teatro pero no nos consideramos seguidores de sus posturas. 

Evidentemente compartimos esa irreverencia que los caracterizo pero nuestra propuesta no busca el horror (Beck) o la irreverencia sublime de dadaísmo (Tzara) nuestra búsqueda parte de darle voz al sentir actual. DireActores buscó construirse en base al aporte estudio e investigación de cada cual, participando horizontalmente en la dirección y sentido de la obra, estudiando nuestro contexto social y nuestra historia, para reflejar nuestras reflexiones, inquietudes y protestar de forma teatral con cada personaje, empapando la trama de nuestra realidad social. Tenemos presentaciones tipo happening de calle, como presentaciones en las tablas. 

Le hemos dado importancia a las obras propias, pues nos permite una maleabilidad mayor a la hora de adaptar la obra a la actualidad social; exceptuando hasta ahora una adaptación que realizamos de “La Pasión según San Cocho” de Aquiles Nazoa, pues la misma tiene hoy una vigencia importante, mostrándonos como las marramusias y corruptelas de la “quinta” no son como las de la “cuarta”, pero se parecen. Hacemos una métafora de nuestra realidad cultural, política, económica y social, somos una respuesta artístico-política a la situación de nuestro país. 

Mediante el verso y la comedia planteamos una crítica a la cotidianidad política y social venezolana, y buscamos mostrar la Venezuela que vivimos. Durante sus dos años de existencia, el grupo ha recorrido diversas calles plazas y espacios artísticos en Caracas, utilizando el teatro la música y el verso para, mediante el humor, llevar una propuesta al venezolano de a pie - y a quienes nos ven en las tablas -, propuesta que contribuya a reflexionar y afrontar la cotidianidad nacional. Utiliza el arte como forma de crear propuestas, como forma de encontrarnos, para revisarnos y para criticarnos como venezolanos y habitantes del mundo. 

¿Cuáles son los personajes habituales en sus obras?, ¿Es posible determinar las subjetividades que nacieron en este “proceso”? 
Nuestras obras suelten tener venezolanos de a pie, reales o ficticios. Encontraran hombres y mujeres con distintos hábitos; seres que hacen largas colas en los mercados; empleados, desempleados y subempleados; enamorados, delincuentes, “bachaqueros”, policías, sifrinos, malandros, funcionarios públicos, mototaxistas, músicos, peatones, en fin, venezolanos lidiando en un caos acostumbrado, viviendo el pan nuestro de cada día. Tragedia, comedia, drama y romance atraviesan nuestro teatro, inspirado en la actualidad de nuestra Venezuela. El público se encontrará de frente y sin censura con su día a día, con sus problemas, soluciones, reclamos, amores y anécdotas. Buscamos salir de estereotipos respecto a las distintas subjetividades culturales del país, pero sí, los personajes son hijos de su contexto social. 

¿Han sufrido algún tipo de retaliación por sus actuaciones? 
 La polarización ha llevado incluso a que quienes comulgan con el gobierno –rodilla en tierra - nos tilden de escuálidos o de derecha, y a diversos opositores “radicales” llamarnos chavistas… Pero incidentes o retaliaciones como tal, pues durante el 2014 tuvimos tres episodios donde algunos, en medio de la crisis y la euforia social que se vivió en las calles el primer semestre del año, llegaron a insultarnos y a amedrentarnos, pero por suerte la mayoría del público que se paraba a vernos aceptaba escuchar nuestro mensaje y, en cierta forma, evitaban que sufriéramos agresiones. 

¿Es difícil hacer un teatro independiente en la Venezuela actual?, ¿puro mango y agua para aguantar la crisis? 
El teatro se ha llenado de un espectáculo a lo show buisness, un Cheverisimo, un teatro que no cuestiona el status-quo, un arte que no te lleva a pensar. No queremos decir que no exista un buen teatro en el país, al contrario sabemos que existe calidad, e iniciativas artísticas buenas, críticas e interesantes, pero parece que es dicho teatro-business, o teatro no crítico que no llame a pensar, el que predomina en el país, o por lo menos el que tiene más apoyo. En dicho entorno, estos dos años con sus altos y bajos, hemos logrado mantener una actividad independiente y propia, financiando como podemos nuestra utilería y vestuario, pero no ha sido fácil; difícil pero no imposible, requiere sus sacrificios, la voluntad de crear arte de calidad, organización y disciplina. Jajaja. Retomando tu pregunta del mango y agua, bueno en nuestras presentaciones de calle pasamos el sombrero para buscar “financiamiento”, pero sí, de verdad que es difícil comer del teatro, como de cualquier cosa, pero ahí estamos de pie, resistiendo. 

Para finalizar, ¿Qué les recomendarían a los jóvenes que están iniciándose en el teatro? 
Disciplina y dedicación en el trabajo, estudio e investigación, que de verdad les guste para que le impriman emoción y pasión, que no lo tomen como ”jueguito”, pero que jueguen y se diviertan al momento de actuar, y que si pueden escapen de ese mundo del show bussiness con obras que parecen salidas del guión de Bienvenidos o del PSUV. Como dijo Aquiles Nazoa “El arte escénico…es el juego más antiguo que conoce el hombre; el más emocionante y el más humano, porque el juguete del que se sirve es la imaginación, y su medio de expresión es la presencia del hombre mismo.”

Mar de Rabia: “la historia se repite el enemigo en casa todos como hermanos mintiéndonos”


Rodolfo Montes de Oca

El malestar esta en todos lados y Maracaibo no es la excepción, haciendo honor a su nombre, estos maracuchos llegan cargados de ganas de protestar. Converse rápidamente con Juan Pablo Nuñez sobre este nuevo proyecto musical, aquí se los dejo:

Para comenzar hablemos un poco de la banda: ¿Cuándo surgen Mar de Rabia, Porque ese nombre y cuáles son sus principales influencias? 
Saludos Bro, Mar de Rabia es un proyecto que nace de la necesidad de expresar y desahogar toda la mierda que vivimos a diario. Despertar y romper con las costumbres y resignaciones impuestas. El nombre nos pareció adecuado de varias ideas, este representa lo que queríamos transmitir. Influencias pues el día a día el hundimiento de nosotros mismos en este pantano  y nuestro esfuerzo por sobrevivir y no morir convertidos en bolas de mierda. Musicalmente Mar de rabia tiene de todo, cada uno de nosotros escucha de todo.

¿Cómo está la escena rockera en Maracaibo? ¿Siguen vistiendo de negro con ese sol inclemente?
Pues, en esta ciudad nada es normal, el infierno en la tierra a diario, la guerra, solo les importa lo que no necesitan, ciudad en ruinas sufrió una explosión, deshumanización. El negro es el luto y el sol el detonante de la hostilidad plena desmedida. Lo que hacemos es recortar las mangas de las franelas negras y los pantalones también. A las cotizas les ponemos taches para no perder la esencia.

¿Cómo ven los planes de integración regional como el IIRSA y que se evidencia en proyectos como el segundo puente sobre el Lago, Puerto América o la ley de saneamiento ambiental sobre el lago de Maracaibo?
Todos los esfuerzos de este gobierno son para crear la infraestructura necesaria (IIRSA) para conectar este territorio con la lógica extractivista y cumplir con nuestro papel de proveedores del capitalismo más salvaje. Revolución solo en las palabras. Este régimen le cambia solo el nombre a los proyectos que antes denunciaban como neoliberales. Estos proyectos se venden como obras positivas, digamos el saneamiento del lago de Maracaibo que están buscando un grupo de burgueses hacerlo ley, en realidad su verdadera finalidad es la construcción de Puerto América, un mega puerto al norte del estado donde tendrán estaciones para embarcar carbón, petróleo y alimentos.

Ya esta estrategia la hemos visto antes en el país. Los corderos inocentes en pro del bienestar preparan proyectos gigantescos para llenar sus bolsillos, las empresas  pagan grandes sumas de dinero por los estudios de impacto ambiental y ellos son los dueños de las empresas que hacen el estudio, etc etc etc. Guisozuela. Oportunismo más de lo mismo, la historia se repite el enemigo en casa todos como hermanos mintiéndonos.

Tenemos entendido que hay actividades alternativas en el Zulia, como ciclo grupos, mercados comunitarios… ¿Podrían hablarnos un poco más de esas experiencias?
Aquí hace rato la gente se está organizando en iniciativas que si bien no son permanentes son como bocanadas de oxigeno que permiten ver otro tipo de lógicas a la depredación hombre lobo al hombre en la que se ha convertido esta vaina. En esas iniciativas te puedo nombrar las masas críticas o rodadas semanales del grupo de ciclistas. Los mercados alternativos como MEMA y Sabino Sembrador, en estos espacios siempre existen encuentros con luchadores sociales y compañeros que están en lo mismo que uno, para que esto se dé plenamente se tiene que acabar el culto a la porquería y comenzar a llamar las cosas como lo que son y representan. Creo que me explico.

¿Para finalizar cuáles son sus próximos planes?, ¿Vendrá un mar de rabia arrasar el feudo de Arias Cárdenas?

Nuestros próximos planes son grabar nuestro nuevo ep, seguir haciendo videos y organizar actividades y conciertos aquí en la ciudad. El gobernador milico al igual que el gobierno se puso la soga al cuello aupando incoherencias y proyectos que no van con las exigencias y necesidades de todos los habitantes de este infierno. La destrucción es inminente.

Faustino Parra, el guerrillero del espiritismo


Rodolfo Montes de Oca

Venezuela tiene una extensa tradición y cultura espiritista autóctona producto del sincretismo de las creencias indígenas y afrodescendientes de la región, esto la lleva a ser una nación rica en deidades, cultos y creencias, guardado en sus altares desde próceres de la guerra republicana hasta guerrilleros como Faustino Parra.

Faustino Parra nació en 1858 en el caserío de las Pavas en Yaracuy, en pleno auge de la Guerra Federal que asolo los llanos; fue hijo Casta Parra, una campesina que trabajaba en las labores domésticas en el  fundo “La Moreña” de Rafael Moro, ubicado muy cerca de Guama.

Dice la leyenda que Faustino ayudaba en los trabajos del campo para ganarse la comida y tuvo la oportunidad de conocer mucha gente del pueblo. Nunca asistió a la escuela porque se lo impedían los quehaceres del campo. Aprendió los números y las letras de una manera rudimentaria, su única maestra fue la propia vida.

Faustino como  muchos venezolanos se ve involucrado en las múltiples montoneras que asolan Venezuela desde 1830 hasta 1900, entre partidarios del liberalismo y las fuerzas conservadoras. De estas partidas de macheteros aprende las artes de la guerra a la cual se dedica en su edad adulta.

Para finales del siglo XIX se le puede ver a la cabeza de una partida de 12 bandoleros  en Guama, practicando el abigeato y el robo como forma de vida, parte de los bienes que expropiaba los compartía con los pobladores, lo cual le granjeo la simpatía por ser un benefactor de los caserios.

Después de su muerte el 04 de julio de 1904 a machetazos por parte de una comisión del Coronel Morón, jefe y gendarme de la región por designio de los andinos en el poder. Faustino convertido en leyenda popular ascendió a las cortes del espiritismo venezolano, entrando a la denominada “corte chamarrera” de la santería de la mano de la deidad de María Lionza.  

Al igual que el bandolero Pedro Pérez Delgado, mejor conocido por el apodo de “Maisanta”, abuelo del que sería presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías; es un poeta el que hace una semblanza para la posteridad de este forajido.  El yaracuyano Manuel Rodríguez Cárdenas, le dedico estas palabras:

“Blanco en traje dominguero
Para la Misa Mayor,
Y la blanca dentadura
Que entre todo aquel negror
Era como una catira
Que viajáse de turista
En un barco de carbón.

Así era Faustino Parra,
El que nadie conoció
Por más que todos dijeran
Que con él habían bebido
Tragos de caña y ron.

El que llevaba el cinto
De un cuadril a otro cuadril
Cincuenta balas de plomo,
Un cuchillo relumbroso,
Un vibrante Smith & Weeson
Y sobre el hombro un fusil.
Negro el pelo, negro el rostro,
Negro el caballo trotón;
Negro el bigote retinto,
Negra la mala intención.

Negro el revólver certero
Desde la cacha al cañón
Negra como un cuervo negro
La punta del corazón.
Negro el sombrero tirado
Hacia mitad del arzón,
Negro el pañuelo del cuello
Volandero y correlón.

Negro fusil recortado
De negra repetición,
Negro los dos ojos, negros
Como puntos suspensivos”

El rockero valenciano Paul Guillman, le dedico una canción a Faustino Parra para su cd “Escalofrío II” con el título de “El Robín Hood de los pobres” y la banda de salsa “Tumba y quinto” le dedico un ep bautizado como “Viva Faustino Parra”.

Faustino Parra es la deidad por excelencia de las montoneras y guerrillas rurales en la Venezuela decimonónica. A su esfinge hoy, encapuchados y delincuentes bajo el lema de “Viva Faustino Parra, el Robín Hood de los pobres”  le prenden velas para que los libre de todo mal en las acciones.  

miércoles, 26 de octubre de 2016

Crónicas Negras: “Para nadie es un secreto que nos estamos viendo más flacos y más débiles por el hambre que hay”


Rodolfo Montes de Oca

Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta entrega contamos con la presencia de Duff, compañera libertaria de Caracas, integrante de la banda Tukuca Zacayama y de Mucuchies Distro. Aquí se las dejo:

¿Cuál es tu opinión sobre el desabastecimiento en Venezuela?, ¿haces colas por los productos regulados o terminas acudiendo al revendedor?
Hablar de desabastecimiento es un tema que me produce mucha rabia y rugidos en el estomago. Es algo triste por que ya no se trata de discusiones políticas ni de quien es mejor que el otro, se trata de tu alimentación, de tu salud, algo que debe ser primordial en nuestra vida. Afortunadamente tengo personas que me ayudan un poco con respecto a los alimentos y artículos de aseo personal, e intento que la ayuda sea recíproca, pero hay días que nadie tiene nada para dar y es en esos momentos cuando entro en un circulo de frustración tan intenso que me impide tomar las cosas con calma.

Para nadie es un secreto que nos estamos viendo más flacos, mas débiles y desconcentrados por el hambre que hay, pero es por ello que te das cuenta que puedes ser fuerte y sobrevivir cada día que pasa, luchando y trabajando para poder comprar lo que alcanza con tu salario sin caer en las redes de los bachaqueros. Se me han hecho difíciles las cosas, pero no imposibles, por lo que aun sigo en pie trabajando duro y sacrificando muchas cosas para seguir viva. Pero tampoco hay que quedarse callado frente a esta situación, no deberíamos estar pasando por esto y hay que gritarlo sin dejar de trabajar y luchar.

¿Eres trabajadora?, ¿Cómo subsistes con el índice de inflación más grande del planeta?, ¿crees que el auge delictivo es producto de los niveles de pobreza? ¿Pobre robando a pobre?
Me considero mas que una trabajadora, siento que me he esforzado para sobrevivir y sonreír a pesar de todo pese a que estoy viviendo la peor generación de Venezuela, mi generación. Hacer que mi salario rinda es un desafío, me ha tocado hacer de todo, vender de todo, costear mis gastos es un reto; he tenido que caminar kilómetros por no tener para pagar un pasaje de camioneta, es horriblemente agotador, sobre todo cuando me doy cuenta de que a pesar de ello sigo sin tener dinero porque se va con el viento; ganar sueldo mínimo es como no ganar nada mientras la inflación aumenta cada día más de modo que la ilusión de tener tu nevera llena seguirá siendo una ilusión, una fantasía, esto me llena de rabia porque me impide superarme, mantenerme y cumplir metas para las que desafortunadamente necesito dinero. Sin embargo, encuentro refugio en la música, es la mejor forma de desahogarme y gritar mi descontento, y aunque casi me desangro cuanto me toca pagar los ensayos, al final es necesario, tengo demasiada ira en el alma.

 Hablar de la delincuencia en este país es de hablar de un tema sin fin, la vivo todos los días, la veo todos los días, se ven y se escuchan cosas tan impresionantes que cuesta creerlas. La delincuencia siempre he existido: robos, sicariato, corrupción y mafias grandes pero en un abrir y cerrar de ojos se ha convertido en algo cotidiano y sorprendente a la vez, algo mortífero y sangriento que a veces hasta toca reír para no mostrar miedo, hemos llegado al punto en el que un malandro puede gobernar un estado completo y hacer que los policías lo respeten y lo alaben. Esto es muestra de las libertades que le ha dado el gobierno a los malandros que se hacen llamar "colectivos", "defensores de la Patria", "seres de Paz", aceptándolos y premiándolos, dándoles la facilidad de hacer lo que les de la gana con nosotros, dándoles armas, motos, uniformes, permitiendo incluso que ellos construyan su propio imperio en las cárceles, y muchas cosas más. He sido víctima de la delincuencia en múltiples ocasiones, los delincuentes han intentado varias veces quitarme la vida, pero suerte no pudieron conmigo.

A veces pienso que roban por placer por que no tiene lógica robar a un ser que no tiene nada, por rabia al no poder obtener lo que desean, lo matan y lo peor es que al rato lo vuelven a hacer con otra persona. Ya no se hasta qué punto llegarán ellos. Claro, sin dejar atrás la educación en casa, como dicen "la ley va por casa" ya que no todos son inocentes y si la familia acepta ese tipo de comportamiento y actos delictivos da pie a que la delincuencia crezca sin parar dejando sus frutos.

¿Crees que existe una relación entre el aumento de la  militarización en Venezuela y el machismo?, ¿Cómo ves el tema de la militarización en todos los ámbitos de la sociedad?
No, no creo que exista relación o quizás no me he percatado de ello, lo que sé es que el machismo aún existe. Hay que recordar que el machismo nace en las familias donde las doñas y madres alaban tanto al hombre que la mujer es obligada a satisfacer todas sus necesidades y deseos, esto seguirá ocurriendo si las familias no cambian, el feminicidio aumenta cada día, eso es prueba suficiente de que el machismo perdura. Lo que si he visto es a muchas mujeres militares en diferentes rangos, eso demuestra que les han dado oportunidad para que formen parte de sus jugadas sucias y sean títeres de la misma obra. Sus propagandas son tan bonitas y bien habladas que muchos jóvenes caen en esas trampas, a veces ni siquiera hace falta propaganda para que la gente se una, ya con el hecho de que ser guardia implique tener beneficios, plata en abundancia y control total de los inocentes motiva a jóvenes con mentalidad de ratas a unirse a la "lucha revolucionaria".

La militarización es fascismo, la militarización es control de tu vida, la militarización es destrucción de tus sueños para cumplir los sueños de otros, y los que se están uniendo voluntariamente es por que quieren ser ratas mayores como los que están en Miraflores.

¿Eres madre?... ¿Es complejo lidiar la escasez actual con el apoyo al desarrollo de los hijos?, ¿Cómo ves el tema de la liberación sexual en Venezuela? ¿Todavía hay convento y barraca en la cama?, ¿existe mucho machismo?
No soy madre, pero tengo una hermana que lo es todo para mí, es una motivación más en mi vida que me hace pensar y elegir el camino correcto. Su desarrollo es lo que mas me preocupa, su alimentación y condiciones de vida. Yo crecí y viví una infancia donde Chávez estaba en el poder y sin embargo se podía mantener una familia, se podían conseguir los alimentos y vitaminas necesarias para el desarrollo del niño, tampoco estoy diciendo que con Chávez mi infancia fue perfecta, pero se podía comer 4 platos de comida y un postre, ahora solo comes mitad de plato y agua.

No me gustaría que mi hermana al crecer vaya a un parque y lo primero que vea es una AK-47 bien cargada y lista para disparar, no me gustaría que al crecer le llenen su mente de venenos como "el arco minero es la solución de esta crisis", no me gustaría que a mi hermana le digan qué hacer y decidir, no quiero que sea parte de la "Generación del legado de Chávez", no lo acepto y lucharé por que no sea así.

El tema de la liberación sexual en Venezuela es algo que se veía venir y que muchas personas se lo toman muy bien como otras que no. Es un tema acerca de la propia aceptación y debe ser tratado de manera educada en todos los rincones del país. Por supuesto que la sociedad venezolana ha llevado este tema a los extremos, a la falta de respeto y a la mala información.

Libertad sexual no significa que tengas relaciones en todo lugar con todos los seres vivos y no vivos ni que irrespetes o agredas a los que no te acepten, por ello es necesario que nosotros nos preguntemos qué nos gusta, qué nos dan placer y quienes somos, la búsqueda de información y ayuda sobre el tema puede significar un gran cambio en las interpretaciones del mismo.

Todos podemos amar y elegir con quien estar, con quien sentirnos bien y defender nuestros derechos como personas libres.

¿Cómo ves la explotación del Arco Minero del Orinoco (AMO)?, ¿Es la nueva fase del capitalismo en Venezuela?, ¿Cómo mujer que riesgos puede traer para tu salud y desarrollo?
El arco minero es la peor atrocidad que he visto en estos casi 20 de años de "revolución". No entiendo como pueden ser capaces de pensar de esa manera, como un ser humano puede pensar de esa forma, de destruir lo mas hermoso y puro que tiene este país, de matar a nuestros nativos y especies por un gramo de oro, de secar y contaminar nuestros ríos para cavar sin cansancio hasta conseguir un mineral, nuestro mineral. Son nuestras tierras y esto no puede ser aceptado e ignorado como todas estupideces que ha dicho el presidente. Estoy en contra totalmente del A.M.O y no me quedaré callada por que no puedo aceptarlo, nadie debería aceptarlo, por ello trato de conseguir toda la información necesaria para difundirlo a todos mis conocidos y no conocidos ya que la falta de información sobre el tema y los daños que puede ocasionar el Arco Minero hace que los venezolanos ignoren el tema. ¿Crees que esas transnacionales seguirán ese lema estúpido de "Minería Ecológica"? Eso ni si quiera existe.


La minería es mafia, es corrupción, es vandalismo, es delincuencia, es muerte tras muerte, es explotación, es masacre, es destrucción total. Afectará tanto a ese 12% de tierra como a lo que nos queda de calidad de vida dañando tanto las placas de la tierra como la capa de ozono, la falta de árboles nos deja sin oxigeno para respirar, la falta de ríos no deja sin agua y sin energía, mientras ellos se llenan los bolsillos de billetes verdes nosotros estaremos muriendo, y si no actuamos nadie lo hará por nosotros.