PGB: “Nuestras canciones hablan sobre la represión y abuso de la autoridad”

Rodolfo Montes de Oca

PGB es el acrónimo de “Pacos y Guardias Bastardos” una banda que parece surgir de las entrañas de Palaima en plena Guarimba de 2014. Conversamos con estos jóvenes que entre la música estridente y el anarquismo trata de aportar para el hundimiento del poder en Venezuela, aquí les va:

1.¿Cuándo surgen Pacos y Guardias Bastardos (P.G.B.) como banda y quienes lo integran?

Diego Díaz: Todo comenzó con un tributo a una banda de Ska española en la cual yo solía ser  un gran seguidor. De esa fallida experiencia quedaron las ganas de llevar un mensaje contundente sobre una realidad social nacional y mundial. Desde hace muchos años me siento una persona antisistema, antifascista y libertario, en base a esto decidí formar una banda que me sirviera como un canal por el cual hacer eco del grito interior de mi inconformidad.

Bajo este proceso, en el primero que pensé fue en nuestro vocalista Gustavo Garrido quien considero un hermano, con el cual he vivido gran parte de mi vida luchando junto a él y desde tiempos de liceo teníamos la idea de formar una banda, idea que ahora se iba a materializar, después de tantos años. Nuestro bajista vino desde el intento de tributo, un excelente músico y arreglista, sin lugar a dudas la mejor pieza de P.G.B. con solo 4 cuerdas Ricardo Wesker. El guitarrista solista es Eduardo Ríos el cual es un gran amigo, que conocí en la calle Carabobo, en el casco central de nuestra ciudad durante un toque tributo a alguna banda de nuestra cultura, a la fecha de hoy un gran amigo y colega que ha crecido mucho a nivel musical. Nuestro primer baterista fue Kenneth Williams Dickson el cual es un colega de la carrera que estudio, que también me venía acompañando desde el intento de tributo, el cual luego por cuestiones de la vida, tuvo que dejar la banda y remplazamos por Estevan Colina, una verdadera bestia en las pipas, la más nueva pero sin lugar a dudas la pieza más poderosa que en este momento integra la banda. Por último yo en la guitarra rítmica y en su mayor parte la composición musical.

¿Cómo definen su propuesta musical y cuáles son sus principales influencias?

Eduardo Ríos: Nuestra propuesta musical se basa en llevar un mensaje al público al cambio general de la sociedad, haciendo ver la realidad de los hechos y acontecimientos que se han venido recentando durante cierto tiempo en nuestro país. Nuestra propuesta musical también se basa en la libre expresión de los pensamientos, de los estigmas, criterios e ideologías implementadas por las mentes corruptas de nuestro país.

Estevan Colina: La mayoría de nuestras canciones hablan sobre la represión y abuso de la autoridad en diferentes ámbitos de la vida, donde se refleja el disgusto sentido hacia estas situaciones que se viven en cualquier parte del mundo y sobre todo actualmente en nuestro país (Venezuela), también se abarcan temas como la  camaradería y la sátira, musicalmente existen diversas influencias por parte de cada integrante, yo por mi parte incorporo arreglos de estilos como thrash, groove, crossover, hardcore y alternativo, agregando algo más de dinamismo, ritmo y velocidad, tratando de añadir algo distinto a lo que es el punk tradicional, sin dejar de lado la esencia de este género.

Diego Díaz: Nuestra propuesta musical, considero yo, ha sido muy original a nivel de género (sub género) el cual nació en un momento donde la movida regional y nacional estaba atestada de bandas extremas y sobre saturadas de velocidad y técnicas comprimidas, en muchos momentos mal ejecutada. A esto creo yo que se debe nuestra simpatía con nuestros colegas en la movida, siendo una banda de Street Punk, un género muy conocido en Europa pero con muy poca concurrencia en este lado del mundo y mucho menos en Venezuela o el Zulia. Nosotros como banda tenemos lo mejor de los dos mundos que conforman la población guerrera de nuestra cultura, debido a que tenemos riff poderosos y tresillos pesados a altas velocidades, voces guturales, batería D-beat y Blast-Beat pero a su vez ritmos más cadenciados, típicos del punk, funk de parte de nuestro bajista y solos provenientes de las puertas del infierno gracias a nuestro guitarrista solista. Como banda tenemos influencias provenientes de muchos sitios, pero podría decirse que la banda tiene mucho sonido a bandas ibéricas de Street Punk y Punk and Roll como Non Servium, Kaos Urbano, Ignotus, como también bandas de Thrash Metal y Crossover como Motorhead, Municipal Waste, Toxic Holocaust, D.R.I, Anthrax y muchas más bandas. En lo personal intento introducir en mi composición y los riff de la banda a mi mayor influencia personal Dimebag Darrel.

Gustavo Garrido: Realmente poco convencional, distinta, casi rozando lo extraño y arriesgado. No solo hacemos punk, lo batimos, combinamos, volteamos de cabeza, lanzamos aquí y allá, el punk es la pared en donde hacemos grafitis con tintas que no son para hacer grafitis.

Entre los miembros de P.G.B., las influencias son realmente variadas, incluso algunas veces distantes y eso hace que tengamos una visión mucho más amplia de lo que aportamos artísticamente a la banda. Conducimos en reversa mirando hacia adelante, y nos sale muy bien.

¿Cómo es ser punk y contestarlo en la Venezuela socialista del siglo XXI?

Eduardo Ríos: En lo personal mi ideología de ser punk es un poco vaga, ya que yo no sigo ese estilo de vida al 100x100. Mis pensamientos e ideas se basan en los de un anarquista, ahora me dirán que anarquista y punk son algo parecidos pero para mí no, solo daré mi opinión en cuanto a mi punto de vista; ¿Qué es para mí un anarquista? Significa ser una persona de libre pensamiento, de ver más allá de los estigmas, de tener pensamientos e ideas que transciendan a través del tiempo, innovar, auto dependencia y surgimiento de mi propia persona sin represiones de una sociedad sobre valorada o idealizada.

Estevan Colina: Sinceramente nunca me he autodenominado punk, ya que considero que encasillarme en cualquier estilo de vida limitaría mi forma de pensar y mi forma de ser, y es que encasillandonos es la forma en la que nos discrimina la sociedad.

Esto no quiere decir que vea mal ser punk, al contrario me parece genial siempre que sea de corazón y nunca dejes de ser tú mismo. En la "Venezuela socialista del siglo XXI" sigues siendo mal visto si no eres como el ciudadano promedio.

Diego Díaz: He tenido la oportunidad de convivir con muchos punks y es una pregunta muy subjetiva, ya que la definición de punk varía según cada persona. Aun así pienso que las personas libertarias somos necesarias. Toda cultura; Skinhead, Punk, Metalhead, Hardcore, Rocker o cualquier persona alternativa es necesaria para combatir al sistema.

Ricardo Wesker: Ser punk en esta Venezuela para mí es igual que en casi cualquier país, donde miremos hay cientos de problemas social/políticos, tantos que podemos quejarnos por 3 discos más.

Gustavo Garrido: Nada fácil, de hecho, no es solo ser punk, el simple hecho de representar a una cultura, comunidad, grupo, llámenlo como quieran, suele ser motivo de escándalos realmente estúpidos entre la sociedad civil que desconoce las verdaderas motivaciones que nos hacen “ser así”. Pero, yo personalmente, entiendo que la sociedad nos vea de ese modo, por la falta de información y el consecuente desconocimiento hacia cosas distintas a lo “criollo”, digno de países tercermundistas ¿no? El punk es simple, es hacer las cosas tú mismo, por ti mismo, a tu manera, sin esperar la aprobación de nada ni nadie. Así es el rock, el metal, así está escrito en los primeros pilares.

¿Consideran que las bandas musicales también deben hacer activismo social?

Estevan Colina: Activistas sociales sí, siempre deben serlo. Activistas políticos ¡NO!

Diego Díaz: hoy, mañana y siempre.

Gustavo Garrido Solo diré, que el punk nació siendo activismo social… Va en nuestro ADN.

Para finalizar... ¿Cuáles son las próximas actividades que tienen como banda?

Eduardo Ríos: Lanzamiento de nuestro primer material, producción de nuevos temas.

Estevan Colina: Lo primerísimo y principal es tener listo nuestro EP, luego posiblemente hacer un videoclip para promocionarlo y tocar en Mordor.

Diego Díaz: Culminar nuestra primera producción musical, producciones audiovisuales y por supuesto, llegar a la movida internacional.

Gustavo Garrido: Finalizar nuestro tan prometido y esperado EP, el cual ha sido bastante difícil para novatos como nosotros. Sin embargo, la paciencia valdrá la pena, el trabajo que hemos compuesto es realmente digno para pasarse de generación a generación. Seguiremos trabajando en la expansión de nuestra propuesta en los distintos medios que se nos atraviesen por delante, o por detrás.

Mar de Rabia: “la historia se repite el enemigo en casa todos como hermanos mintiéndonos”

Rodolfo Montes de Oca

El malestar esta en todos lados y Maracaibo no es la excepción, haciendo honor a su nombre, estos maracuchos llegan cargados de ganas de protestar. Converse rápidamente con Juan Pablo Nuñez sobre este nuevo proyecto musical, aquí se los dejo:

Para comenzar hablemos un poco de la banda: ¿Cuándo surgen Mar de Rabia, Porque ese nombre y cuáles son sus principales influencias? 

Saludos Bro, Mar de Rabia es un proyecto que nace de la necesidad de expresar y desahogar toda la mierda que vivimos a diario. Despertar y romper con las costumbres y resignaciones impuestas. El nombre nos pareció adecuado de varias ideas, este representa lo que queríamos transmitir. Influencias pues el día a día el hundimiento de nosotros mismos en este pantano  y nuestro esfuerzo por sobrevivir y no morir convertidos en bolas de mierda. Musicalmente Mar de rabia tiene de todo, cada uno de nosotros escucha de todo.

¿Cómo está la escena rockera en Maracaibo? ¿Siguen vistiendo de negro con ese sol inclemente?

Pues, en esta ciudad nada es normal, el infierno en la tierra a diario, la guerra, solo les importa lo que no necesitan, ciudad en ruinas sufrió una explosión, deshumanización. El negro es el luto y el sol el detonante de la hostilidad plena desmedida. Lo que hacemos es recortar las mangas de las franelas negras y los pantalones también. A las cotizas les ponemos taches para no perder la esencia.

¿Cómo ven los planes de integración regional como el IIRSA y que se evidencia en proyectos como el segundo puente sobre el Lago, Puerto América o la ley de saneamiento ambiental sobre el lago de Maracaibo?

Todos los esfuerzos de este gobierno son para crear la infraestructura necesaria (IIRSA) para conectar este territorio con la lógica extractivista y cumplir con nuestro papel de proveedores del capitalismo más salvaje. Revolución solo en las palabras. Este régimen le cambia solo el nombre a los proyectos que antes denunciaban como neoliberales. Estos proyectos se venden como obras positivas, digamos el saneamiento del lago de Maracaibo que están buscando un grupo de burgueses hacerlo ley, en realidad su verdadera finalidad es la construcción de Puerto América, un mega puerto al norte del estado donde tendrán estaciones para embarcar carbón, petróleo y alimentos.

Ya esta estrategia la hemos visto antes en el país. Los corderos inocentes en pro del bienestar preparan proyectos gigantescos para llenar sus bolsillos, las empresas  pagan grandes sumas de dinero por los estudios de impacto ambiental y ellos son los dueños de las empresas que hacen el estudio, etc etc etc. Guisozuela. Oportunismo más de lo mismo, la historia se repite el enemigo en casa todos como hermanos mintiéndonos.

Tenemos entendido que hay actividades alternativas en el Zulia, como ciclo grupos, mercados comunitarios… ¿Podrían hablarnos un poco más de esas experiencias?

Aquí hace rato la gente se está organizando en iniciativas que si bien no son permanentes son como bocanadas de oxigeno que permiten ver otro tipo de lógicas a la depredación hombre lobo al hombre en la que se ha convertido esta vaina. En esas iniciativas te puedo nombrar las masas críticas o rodadas semanales del grupo de ciclistas. Los mercados alternativos como MEMA y Sabino Sembrador, en estos espacios siempre existen encuentros con luchadores sociales y compañeros que están en lo mismo que uno, para que esto se dé plenamente se tiene que acabar el culto a la porquería y comenzar a llamar las cosas como lo que son y representan. Creo que me explico.

¿Para finalizar cuáles son sus próximos planes?, ¿Vendrá un mar de rabia arrasar el feudo de Arias Cárdenas?

Nuestros próximos planes son grabar nuestro nuevo ep, seguir haciendo videos y organizar actividades y conciertos aquí en la ciudad. El gobernador milico al igual que el gobierno se puso la soga al cuello aupando incoherencias y proyectos que no van con las exigencias y necesidades de todos los habitantes de este infierno. La destrucción es inminente.

Crónicas Negras:Cristalizar los postulados del anarquismo en pro de una transformación total de la sociedad

Entrevista con Omar Chirinos desde Maracaibo.

Rodolfo Montes de Oca

Crónicas Negras es una serie de entrevistas realizadas a diferentes anarquistas que se encuentran en Venezuela, sorteando las vicisitudes de vivir en el socialismo del siglo XXI, como un relato de los tiempos que atravesamos. Hombres y mujeres que desde la cotidianidad tratan de resistir la bota y las precariedades a la cual nos han sometido.

En esta tercera entrega contamos con la presencia de Omar Chirinos, anarquista maracucho y estudiante de sociología, participo en iniciativas como el Colectivo ARDA y Visión Libertaria, así como es editor de los fanzines Konflicto Literario y Nuestra Hambre. Aquí les dejo sus palabras:

¿Qué es ser un anarquista maracucho que estudia sociología en la Venezuela socialista del siglo XXI?

Ser estudiante en Venezuela no es una tarea fácil. Todo el entramado social repercute directamente en tus quehaceres (Transporte, alimentación,). Los estudios sociológicos, en mi caso, me han ayudado a canalizar mi ideario, de alguna forma la disciplina que estudio, es el piso donde aterrizan mis ideas y las someto a la reflexión y la autocrítica. La escuela en la que hago vida (facultad de ciencias económicas y sociales - LUZ) está profundamente permeada por el “Socialismo del siglo XXI”, esto implica un derrame ideológico en todo lo referido a la carrera. La estructura del pensum en general, responde a principios de la izquierda autoritaria.

Hace poco hubo varios enfrentamientos entre estudiantes de la URBE y la Guardia Nacional, ¿puedes comentarnos cuales son las razones de las protestas?

Si, estuve al tanto de las protestas. Es bien sabido que las manifestaciones de URBE están conectadas con una serie de eventos nacionales que empujan la salida del ejecutivo. En el caso particular del enfrentamiento al que haces referencia, estuvo relacionado a la reacción de los estudiantes en contra del aumento de la unidad de crédito, los altos costos de la misma, actuaron como detonante de la escaramuza. Por supuesto, la GNB hizo lo que mejor sabe hacer: Reprimir al estudiantado.

¿Cómo es la organización de estudiantes en el Zulia?, ¿Existe presencia anarquista?, ¿De no existir se debería articular un movimiento libertario en las aulas?

El caso de la organización estudiantil en Venezuela es muy particular. Los estudiantes se organizan bajo estatutos de partidismo clásico; aquel que perpetúa y reproduce  relaciones de poder propias de un Estado. La presencia del pensamiento libertario en los círculos estudiantiles (Al menos en el Zulia)  es exigua. Parte del problema radica, a mi parecer, en la cultura política que se gesta en las universidades; no se habla de transformación social, se habla de reforma, no se busca diluir las pretensiones de poder y dominación. Por lo contrario, el movimiento estudiantil se ha convertido en una masa simbiótica que mimetiza las posturas de política imperante.

Los anarquistas debemos articular nuestras ideas en todo los escenarios posibles: la escuela, el trabajo y la familia.

¿Sabías que para graduarte debes estar Registrado en el Servicio Militar?

Sí, pero es una información que  irónicamente se encuentra eclipsada. Es una de tantas aristas de las que hace uso un gobierno para engrosar sus aparatos burocráticos en torno al crecimiento del enjambre autoritario y sus fábricas de gendarmes.

Debemos infórmanos para levantar campañas y desembarazarnos del discurso totalitario que se esgrime en la actualidad.

Subsistir en Venezuela es complejo y el Zulia no es la excepción, ¿Cómo percibe la población la administración del Teniente Francisco Arias Cárdenas?

En relación a los dramas sociales, el Zulia presenta características muy particulares, en la tierra del sol amado, parece que los problemas se magnifican. Hay una fricción comunicacional, nadie está de acuerdo con el carbonero, su gestión carece de alcance y la población lo sufre. La gente de a poco se desencanta, se cansa de la incongruencia entre el discurso y la realidad. La sonrisa en los carteles sabe a cinismo.

¿Han ido al Hospital últimamente o se han enfermado recientemente?, ¿Cómo han resuelto el tema de las medicinas?

La salud pública es precaria y la privada, inalcanzable. Enfermarse en la actual Venezuela se traduce en altos costos para el tratamiento. El venezolano sucumbe ante la ausencia de medicamentos.

Yo, en lo particular, soy asmático. Me ha tocado “sobrellevar” mi condición y apañármelas con viejos nebulizadores e inhaladores que logro conseguir; me toca escatimarlos.

Maracaibo es uno de los lugares más violentos de Venezuela… ¿Has sido víctima del hampa?

Sí, mi familia y yo hemos sido víctimas de varios asaltos (robo de vehículos, celulares, etc.). No importa las precauciones que se tome, los asaltantes son impredecibles.

Aunque más allá de victimizarse, hay que mirar con ojo crítico el debacle estructural que sufre el país, para levantar una cultura de seguridad sedimentada en la solidaridad y el apoyo mutuo.

Durante las protestas de 2014, uno de los lugares donde se escenificaron escaramuzas fue el sector popular de Palaima… ¿Me pueden comentar un poco sobre ello?

Palaima fue un sitio estratégico, su ubicación geográfica la convirtió en una gran barricada. Posicionada entre dos universidades (LUZ y URBE) y rodeada por un conjunto residencial, fue el escenario perfecto para la pugna. Los hechos que allí se vivieron presentan sus pros y sus contras.

Las protestas que tuvieron lugar en Pailama, son el caldo de cultivo perfecto para destinos abordajes y análisis.

¿Cómo ves el tema del desabastecimiento de comida? ¿Compras a precio regulado o eres de los que bachaquea y revende?

Comprar regulado es casi imposible. Las colas parecen infinitas, uróboros en cada mercado. Tampoco revendo. Simplemente compramos lo que podemos para poder alimentarnos, la drasticidad en los cambios de mi dieta me han enfermado.  

¿Como ves el tema de la reactivación de la explotación carbonífera en el Zulia con el Decreto 1606?, ¿No crees que organizaciones como Sociedad Homo et Natura, tiene una posición blanda ante estos hechos?

El decreto no es sorpresa. El modelo económico del país se base en eso: en la explotación de recursos naturales que mantienen una línea degenerativa que sofoca el medioambiente y su componente social. Con respecto a los grupos que se “oponen” a dicho modelo, la historia es distinta. Sociedad Homo et Natura, por ejemplo, está integrada en su mayoría, por personas muy nobles y comprometidas, las cuales demuestras interés en detener las prácticas de minería y extractivismo. Pero, irónicamente, estos grupos de activistas están calados por una fuerte carga ideológica, la cual se muestra firme ante los preceptos del Estado. En este sentido, la “oposición” de Sociedad Homo et Natura, es una falacia. De nada sirve atacar la guillotina si el verdugo sigue intacto. Oponerse a la minería y, de forma paralela, promover la propaganda y consecución de un Estado que aniquila formas de existencia, es una contradicción inexorable.

Propongo la desarticulación de estos grupos que solo funcionan como interlocutores del Estado. Hay que pararle los pies a la bestia extractivista, y eso se logra en conjunto con toda la sociedad civil. No solo esa que se ampara en viejas consignas de la izquierda autoritaria, esa que se niega a cortar el cordón umbilical.

Oye sobre eso, viste que el Tukuko se incendió y afecto a los yukpa… ¿Cómo ven todo el tema del calentamiento global?

Lamentable lo que ocurrió en el  Tokuko, tengo conocidos allá. Las zonas aledañas y sus habitantes, se vieron afectados con problemas respiratorios, producto del humo emanado por los incendios. Arde la serranía y el gobierno enarbola su discurso “eco-socialista” (nunca me ha gustado ese término). El cambio climático no está en la agenda del carbonero mayor (Arias Carenas). La Sierra de Perijá es pasada por la guadaña y los medios hablan de “conciencia energética”. La demagogia entona la sinfonía, y Arias baila sobre carbón.

¿Tienen problemas de racionamiento de Luz?

En el sector donde vivo, la luz se va todos los días por tres horas. El horario no es fijo, esto quiere decir que en cualquier momento del día (o la noche) se puede ir.

Inhabilitando la posibilidad de adelantarme al apagón y desconectar los aparatos.

Desde hace años formas parte del movimiento anarquista de Venezuela… ¿Cómo lo ves actualmente?, ¿Qué hace falta?

El movimiento anarquista de Venezuela, desde mi punto de vista, es bastante sólido. No por su cantidad de militantes, sino por la calidad de sus obras. Es cierto que Venezuela responde a una herencia histórica en cuanto a sus procesos políticos que, de una u otra manera, hacen mella en los postulados del anarquismo, llegando a lesionar de manera contundente, el accionar de los anarquistas que preconizan la idea.

Hace falta, a mí parecer, construir un movimiento contextualizado a la realidad que lo arropa. Tenemos la tendencia de encontramos en el romanticismo de la escritura foránea, que a veces, de manera contraproducente, nos aleja de una práctica real del anarquismo.

Por lo que comentas el Zulia parece una bomba de tiempo… ¿Cómo ves el panorama a corto plazo y cuál debe ser la actitud de los anarquistas de Venezuela y otras latitudes?

La supuesta estabilidad social pende de un hilo; el sesgo informativo pierde veracidad con cada día que pasa. Como anarquistas, debemos estar presentes en todas las coyunturas sociales, para tratar de articular y dinamizar mecanismos que sofoquen los modelos de organización jerárquica. Así mismo, cristalizar los postulados del anarquismo en pro de una transformación total de la sociedad. Para nosotros, la solidaridad trasciende las fronteras del discurso.

Para cerrar, ¿quieres aportar algo más?

Gracias a Rodolfo por la entrevista, es un compañero inigualable. Sigamos luchando contra la apatía y el desdén, sigamos creyendo que un mudo mejor es posible. Desde nuestros entornos, promovamos la idea y mantengamos postura firme. Cuando se cree en la anarquía, se cree en los demás. Un abrazo de esos que saltan murallas… ¡Salud y Anarquía!