Reflexiones en torno a la Prisión: Recopilación de análisis y entrevistas abolicionistas

Desde el 23 al 30 de agosto de 2015, se está realizando la semana de solidaridad y agitación por los presos anarquistas; en el marco de esta movilización estamos haciendo una serie de entregas de folletos y libros sobre el tema anticarcelario para seguir profundizando de manera conjunta en el abolicionismo.

Por medio de la presente le enviamos el libro: “Reflexiones en torno a la Prisión: Recopilación de análisis y entrevistas abolicionistas” de Rodolfo Montes de Oca que fue editado en Chile por Ediciones Sin Nombre (http://edisinnombre.espivblogs.net/) con arte de Alpuerto (https://www.flickr.com/photos/al_puerto/)

En este libro podrá conseguir una conjugación de hechos locales, internacionales y vivenciales que darán vida a una interpretación radical sobre el sistema penitenciario y las dinámicas sociales que de esta institución se desprenden.

Compuesto de 5 capítulos este libro mezcla el subversivo activismo de un puñado de rebeldes urbanos con la generación de un contenido programático necesario para una acción colectiva de gran envergadura como es la supresión total de las penas. Representado a su vez la visión más radical y anticapitalista del incipiente movimiento anticarcelario global.

En sus páginas el lector podrá inmiscuirse en una serie de hechos, siglas y nombres que dejaran de relieve, las peores miserias del infierno terrenal en que se han convertido las prisiones. En sus líneas el lector podrá presenciar la caída del mito unificador del chavismo y de la izquierda del siglo XXI como panacea socialista.

Así mismo podrán observar la evolución y caída del modelo abolicionista  adoptado por algunos anarquistas. Procurando de esta manera que este libro sea un aprendizaje colectivo y no las anécdotas de un complotado.

Es por ello que este libro buscar avivar una discusión inexistente dentro del movimiento anticarcelario o que si se ha dado, siempre ha estado marcado por una fuerte crítica pero muy pocas veces acompañada por una propuesta real, plausible y palpable de transformación y de sustitución de las prisiones por otros modelos alternativos, donde la falta no sea vista como un castigo y mucho menos donde se prive de libertad a otro ser humano.

Puedes descargarlo aquí para su lectura:http://www.4shared.com/office/M-1Ujgnmba/merged.html  

Puedes leerlo en Insuu para pegarlo aquí:

Teaser promocional del libro:

   

Puedes ver los artículos por separados para cortar y pegar en otros espacios en este blog: http://reflexionesentornoalaprision.blogspot.com/

 Por la libertad total y el fin de los procesos judiciales de: Ignacio Muñoz Delgado, Javier Pino, Juan Flores, Nataly Casanova, Sergio Álvarez, Natalia Collado, Enrique Guzmán, Guillermo Duran, Manuel Espinoza, Víctor Zuñiga Quijada, Felipe Román Toledo, Natalia Alvarado Gattas, María Paz Vera, Diego González, Hans Niemeyer Salinas, Tamara Sol Farías Vergara, Marcelo Villarroel y presos del Caso Security (Chile);Fernando Barcenas, Abraham Cortés y Coordinación Informal de Presxs en Resistencia (México); Mónica Caballero, Francisco Solar, Claudio Lavazza, Gabriel Pombo Da Silva, Enrique Balaguer Pérez, Paul Jara Zevallos, Javier García Castro, José María Pirla Oliván, Honorio Gómez Alfaro, Noelia Cotelo Riveiro, Jorge Linares Izquierdo y Javier Grijalbo Adan (España); Marco Camenisch (Suiza); Presos del caso “Breite Strasse” y Thomas Meyer-Falk (Alemania); Silvia Guerini, Costantino Ragusa, Billy Bernasconi, Francesco Puglisi, Sergio Maria Stefani, Alfredo Cospito y Nicola Gai (Italia); Argiris Dalios, Fivos Harisis, Giannis Mihailidis, Dimitris Politis, Grigoris Sarafoudis, Nikolas Romanos, Grigoris Tsironis, Evi Statiri, Spyros Christodoulou, Argyris Ntalios, Andreas-Dimitris Bourzoukos, Giorgos Karagiannidis, Tasos Theofilou, Nikos Maziotis, Kostas Gournas, Spyros Mandylas, Antonis Stamboulos, presos de la Red de Luchadores Presos (DAK) y presos de la CCF (Grecia); Operación Fénix (República Checa); Ihar Alinevich, Mikalai Dziadok, Artsiom Prakapenka, Pavel Syramolatau, Aliaksandr Frantskievich y Jauhen Vas’kovich (Bieloruusia); Ilya Romano, Stepan Zimin, Alexey Polikhovich y Aleksandr Kolchenko (Rusia); Nicole Kish (Canada); Taame Iti y Te Rangikaiwhiria Kemara (Nueva Zelandia) José Manuel Delmoral (Venezuela) 

Por el fin de la persecución judicial contra: Felicity Ryder, Gustavo Rodríguez, Mario “tripa” López y Carlo “el chivo” López.

Art. de Opinion: Resistiendo el Gran Jurado, sobre la ruptura judicial y la anti-juricidad en los Tribunales

Rodolfo Montes de Oca

El pasado 25 de julio del presente año, fuerzas especiales de la policía de Seattle (EEUU) realizan un conjunto de redadas en varias casas donde habitaban anarquistas con la finalidad de hacer requisas referentes a las acciones directas que se llevaron acabo el 1 de Mayo del presente año. Durante la jornada de inspección se presentaron boletas de citación contra los compañero/as Matt Duran, Leah Lynn Plante y Katherine Olejnik.

Después del sobresalto que lleva cualquier allanamiento, los activistas fueron trasladados hasta una corte donde debían declarar en contra suya o de los demás grupos e individualidades ácratas, sin embargo los antiautoritarios decidieron no manifestarse ni a favor ni en contra suya amparados en la 5ta enmienda de la Constitución Norteamericana.

Esta heroica acción produjo automáticamente una nueva llamada de atención por parte del Gran Jurado el cual decidió condenarlos a 18 meses de prisión. Esta negativa y el limpio accionar de los imputados, sumado a una campaña de visualización y de automática solidaridad con los acusados logro que por lo menos en el caso de Leah Lynn Plante alcanzara su libertad en menos de una semana.

Esta situación nos trae a colación el principio de la ruptura judicial o de la anti-juridicidad entre los anarquistas que son sometidos a procesos inquisitoriales por acciones llevadas a cabo o por el simple hecho de profesar una idea.

Sobre este punto es necesario acotar que ambos términos  tienen finalidades distintas y se usan en diferentes etapas del proceso, aunque se ha querido usar como sinónimos o como si una solapara ha la otra. Para ello es imperioso recalcar que la anti-juridicidad se refiere a la potestad facultativa que tiene un anarquista de acudir a las vías legales para solventar cualquier inconveniente que tenga, sea de índole contencioso contra el estado o por el hecho de recurrir a la jurisdicción estatal a dirimir algún conflicto inter-subjetivo.

La anti-juridicidad es una respuesta moral ante alguna situación sea licita o no. Esta puede ir desde la negativa de pagar impuestos patrimoniales, realizar algún convenio con otra persona que no quede escrito ni registrado o simplemente no acudir al registro civil para dar carácter legal a una unión amorosa entre seres humanos.     

Para completar lo anterior es necesario acotar que los anarquistas son anti-judiciales en la medida de que niegan que exista un poder estructurado, jerarquizado y burocratizado que administre justicia mediante la aplicación de normas jurídicas que son discutidas y aprobadas por el poder legislativo o ejecutivo.

Una de las razones de fondo de no aceptar los juicios positivos, es la de no dejar en manos de otros el destino de nuestra propia vida, al negar al estado la capacidad de dirigir nuestros pasos, estamos a su vez impugnando la posibilidad de que la república decida cual debería ser el rumbo que tomen nuestras vidas.

Por su parte la ruptura judicial es distinta ya que la misma se produce una vez iniciado el proceso judicial penal en contra de un anarquista, también es una reacción voluntaria de cada imputado que por lo general suele acarrear una condena pero  que a su vez representa un punto de honor y un acto propagandista.

Esta política no es nueva dentro de los ambientes de praxis informal, sobre ello recomiendo leer el recopilatorio “contra los jueces” del catedrático Aníbal D´Aura donde se hace una extensa revisión de las declaraciones ácratas ante la sede judicial.

Como se podrá apreciar en la citada obra los procesos acusatorios se convertían en palestras públicas donde los acusados se cambian de rol y se transfiguran en acusadores, trasladando la carga de la culpa hacia los representantes del estado y de la autoridad. Esta inversión de los papeles, aunque genial, muchas veces es inútil debido a que el monopolio de la violencia esta en manos del Estado. Sin embargo, la osadía genera un impacto mediático y de publicidad único, además de generar interrogantes y potenciales aliados entre el jurado o entre los asistentes de la audiencia pública. 

Es obvio que la ruptura judicial acarrea unas consecuencias punitivas durísimas, por lo general los compañeros que la emplearon es por que fueron detenidos por los órganos de represión ejecutado la acción. El único caso que rompe la regla es el de algunos compañeros de la primera fase de la Conspiración Células del Fuego, que aunque había sospechas en algunos casos las pruebas promovidas por la  fiscalía eran bastante débil.

En el caso de los tres anarquistas de Oregon, la situación no se encaja dentro de la ruptura judicial pero tampoco fue un acto anti-judicial, debido a que si se sometieron al proceso pero tampoco jugaron roles de acusadores, creo yo que en el caso de los anarquistas de Norteamérica estamos  frente ha un acto de profundo amor a la causa y de inteligencia excepcional.

El no asistir al proceso los hubiese convertido en prófugos y el haber armado una cantaleta en la sede judicial pudo haber sido peor. Por el contrario, Lynn Plante se dedico hacer de su caso una denuncia pública de inquisición contra sus ideales, grabo vídeos y subió a la interfaces muchas fotos de ella como ser humano, dirigió de forma más astuta el dedo acusador hacia la fiscalía y apelo a las infame cacería de brujas para despertar en el colectivo norteamericano los casos infundados contra mujeres. Esta astucia le valió una corta estancia en prisión.   

Paralelo a todo esto, como anarquistas no debemos ser irresponsables y simplemente dedicarnos a la crítica contra las vías judiciales sino ser prepositivos y empezar a practicar nosotros mismos en nuestras esferas de influencia mecanismos para dirimir las diferencias, aplicando justicia de una forma antiestatal y basada en la equidad.

Actualmente un mecanismo usado hasta la saciedad dentro de la sociedad para solventar sus diferencias es el de los Medios Alternativos de Resolución de Conflictos, como un proceso en el cual ambas partes acuden y tratan de llegar a un acuerdo que beneficie a los ambos en disputa de forma rápida y amena sin la necesidad de engorrosos procedimientos.

Esta modalidad no es nueva dentro del movimiento libertario un ejemplo de ello es el proceso de arbitraje al cual se sometido Severino Di Giovanni y los directivos de la FORA para llegar a un acuerdo y cuyos mediadores fueron ácratas de la talla de Luigi Galleani y Lucce Fabri.

Los anarquistas que hoy resisten el Gran Jurado Norteamericano nos han demostrado que siempre hay nuevas y hermosas formas de revertir los procesos judiciales, donde quiera que estén que las palabras de afecto les lleguen a sus indómitos corazones.